藏识｜五月初八 恭迎善慧菩萨傅大士圣诞——傅大士在杭州的遗迹寻访（上）

 2021/6/17 

恭迎善慧菩萨傅大士圣诞

农历五月初八

傅大士（497—569），名翕（xī），字玄风，号善慧，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士等乃南朝梁代著名之居士尊宿，与达摩禅师、志公禅师共称梁代三大士。

有关傅大士的生平，灵隐寺公众号前不久曾有专文介绍：

相传，傅大士是弥勒菩萨化身，其一生行迹颇多不可思议之处。傅大士的造像则通常头戴道冠，身穿儒服，外披袈裟，这与他最著名的一则公案有关：傅大士一日披着袈裟、戴着道冠、穿着儒履朝见梁武帝。梁武帝问：“是僧耶？”傅大士以手指着头上戴的道冠。梁武帝问：“是道耶？”傅大士以手指着脚下穿的靸履。梁武帝又问：“是儒耶？”傅大士又以手指着身上穿的衲衣。

五代版画：梁武帝听傅大士说法图

后世多将此解读为傅大士对儒、释、道“三教合一”的倡导，例如宋代宰相王安石厅堂里挂了一幅傅大士像，上有佛印禅师题诗：

道冠儒履释袈裟，和会三家作一家。

忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华。

傅大士生活在佛经逐渐传入、寺院逐渐兴盛的时代。当时的南朝，虽有梁武帝虽大力宣扬佛教，但佛教的发展也需要和中国本土的儒家、道家思想互相吸收融合。因此，傅大士的出现不仅反映出中国文化的包容性，也是佛教中国化进程中一座里程碑。

傅大士乃浙江东阳郡义乌县双林乡人，根据历史记载，一生弘化也主要集中在家乡东阳和当时的都城建康。许多人不知道的是，其实杭州也有傅大士的遗迹，而且就在凤凰山上。

明代古籍《武林梵志》中“兜率庵”和“龙华禅寺”两条中对此曾有明确记载：

兜率庵在四顾坪右，古壁有小石佛三尊，乃傅大士宴坐处。

龙华禅寺旧名龙华宝胜，钱王以瑞蕚园舍建。有傅大士塔像、拍板门槌，今皆不存。傅大士，故渔人也。遇嵩头陀语曰：我昔与汝于毗婆尸佛前发愿度生，汝今何时还兜率宫？指令临水观影，大士乃见圆光宝盖，便悟前因，夫妇双修，顿通佛法。梁武帝召见寿光殿，共论真谛，大士曰：息而不灭。帝又请讲《金刚经》，大士挥案一拍而起，帝不喻，再请讲大士，乃索拍板升座，唱四十九颂，颂终而去。苏子瞻大士像赞云：善慧执板，南泉作舞。借我门槌，为君打鼓。

明·吴之鲸《武林梵志》（眠云精舍本）卷二

根据《武林梵志》的记载，我们可以知道，在古钱塘县凤凰山一个叫四顾坪的地方，其右侧在历史上曾有一座兜率庵，此处有小石佛三尊，乃是傅大士的宴坐（即修行者静坐）之处。

也同样在凤凰山上，还曾有一座龙华禅寺，是唐末五代时期前往以自己的瑞萼园布施建立的寺院。在龙华禅寺中，不仅有傅大士的塔像，还有傅大士为梁武帝讲《金刚经》时遗留下的拍板、门槌。

这来源于傅大士为梁武帝讲《金刚经》的一则公案：一天，梁武帝请傅大士到皇宫里给文武百官讲《金刚经》。刚一升座，傅大士便以抚尺挥案一拍，然后便下座。梁武帝被他弄呆了，在旁边的志公禅师问梁武帝：“陛下领会了吗？”梁武帝很诚实地回到道：“没有领会。”志公禅师对他说：“大士讲经已竟。”意思是，傅大士挥尺拍案一下，就已经把整部《金刚经》讲完了。眼见梁武帝依旧茫然不解，傅大士只得再次上台开讲，这次没有拍案即走，而是将《金刚经》各段精义，汇编成四十九个偈颂，并分别唱诵了一遍后才下座而去。《武林梵志》中所记载的便是这则公案。

曾任职杭州的苏轼（1037—1101）也为傅大士作有像赞，像赞的切入点恰是龙华寺所藏的拍板、门槌：

善慧执板，南泉作舞。

借我门槌，为君打鼓。

此外，龙华寺中还有傅大士塔像。《武林梵志》记载：“寻而钱王建龙华寺，迎金华傅大士灵骨、道具。”也就是说，此处傅大士的灵骨和拍板、门槌等弘法之具，是钱王舍园兴建龙华禅寺时，从金华迎请而来的。

宋代诗人韩元吉（1118—1187）曾作诗《龙华寺傅大士真身像》：

古寺郊丘侧，钟鱼晓未喧。

双林有遗骨，瑞萼记名园。

粒石嗟余饭，神槌想叩门。

蚕桑犹有谒，鼓舞动山村。

傅大士坐像及二童子立像

说明直到约一百五十年后的南宋，在那座始建于吴越钱王年间的龙华禅寺内还可见到傅大士塔像。只可惜这些傅大士的珍贵遗迹在明代时便“皆不存”，仅能见诸史籍，今日寻来更是杳无踪迹。

不过虽然塔寺不存，地名并未改变，石壁造像可能也会留存下来，那么像四顾坪、兜率庵和龙华寺，凤凰山上这些与傅大士有关的遗迹究竟在哪里呢？

根据前文罗列的有关史料记载，要巡觅傅大士遗迹，首先需要找到一个关键地点——四顾坪。经查考古今典籍，有幸发现了线索，即清代高晋所著的《钦定南巡盛典·名胜》。

清·高晋《钦定南巡盛典》卷一百五

凤凰山在正阳门外，山形如凤，因以得名。山右胜果寺，创自隋开皇年间，旁多秀石，翠霭层叠如云，中有巨石矗起，曰跃云。从此，经月岩登高，峰顶平似掌，烟岚攒拥，奇胜罕匹，中为排衙石，再上为四顾坪。翠华临幸，御书赐名，曰澄观台。

可见四顾坪应在排衙石上方，也就是将台山上的山巅平台。将台山在历史上是凤凰山右翅，东北连凤凰山左翅，西接玉皇山，左瞰钱江，右眺西湖，实是观杭州龙飞凤舞、左江右湖山势的绝佳处。

排衙石

排衙石就在将台山上，相传五代时，吴越国开国之主钱缪定都杭州后，曾率领随从上山讲武，见一群小岩峰涌出地面，如石芽、石笋，自北而南长约二十余步。这些林立的石芽姿态各异，整齐排列成两行，中间形成一条南北方向的通道，仿佛衙门中两队雄纠纠、气昂昂的队伍，钱缪便将其命名为排衙石。

只可惜，排衙石虽在，四顾坪却已经没有标志可寻。只是从排衙石向上走大约一里路，就是四顾坪了，可惜四周茫茫一片，都是古木苍天、遍地榛棘。古书上说的三尊小石佛，又会在哪里呢？

（未完待续·本文参考金华地方志《傅大士在杭州的史迹考证纪实》一文）

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编辑｜妙声

责编｜海涛

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